j'espère que vous avez passé une bonne nuit après avoir écouté, assimilé, travaillé avec courage et énergie, mettant en oeuvre une bonne partie de la palette "intelligenceS"... tout en souriant quand il fallait "changer de stratégie".

J'ai apprécié votre écoute, votre collaboration et la bien plaisante connivence entre gens de bonne compagnie qui aiment l'exigence...

Voici le support de la conférence.: une version sur fond noir, comme la présentation d'origine -mais... sans les animations -disponibles sur demande pour les utilisateurs de Mac et de KeyNote- et, pour ceux/celles qui voudraient imprimer, une version sur fond blanc, un peu dégradée vu les simplifications....

Je suis à votre disposition pour tout complément d'information.

IntelligenceS

IntelligenceSinv

(contribution au débat)

Nombre d'observateurs ont pointé un fonctionnement récurrent de l'ancien Président de la République, dont les étapes se déroulent ainsi :

• émotion devant un fait divers (qui, comme le souligne Bourdieu, « fait diversion ») lié au seul « Pathos »

• construction d'images induisant de l'émotion, avec un story telling  habile, articulé à la fois sur la proximité de la victime (le « micro-trottoir » repose sur le présupposé que « ce pourrait être moi », et la foultitude des émissions donnant à tout un chacun la possibilité de « s'exprimer » en toute décomplexion étaye ce fantasme) et la distance au bourreau, nimbé d'une inquiétante étrangeté (c'est l' « Autre », différent, obéissant à des motivations de plus en plus obscures)

• identification de cet « Autre » comme "ennemi", appliqué à saper « notre » Monde, « nos » Valeurs : « ces gens là » sont une menace grandissante

• repliement sur Soi et ses "semblables", élaboration d'une frontière défensive, éthique, intellectuelle, idéologique, politique, tout un appareil clivant qui valorise le dedans et conspue le dehors

• sommation à « choisir son camp », hypertrophie de l'appel à l'Action au détriment de la Pensée, de l'Analyse (critique des « experts » qui « n'agissent pas »), de l'Intelligence (« Abajo l'intelligencia, viva la Muerte », « À bas l'intelligence, vive la Mort », hurlait en 36 le Général Astral à Unamuno, Recteur de l'Université de Salamanque...), suppression des « nuances », des phénomènes gaussiens, de toute approche scientifique

• demande et accumulation de Lois qui fonderaient et légiféreraient cette frontière, rejetant l'Autre dans l'illégitimité, puis l'illégalité, puis dans un système pénal et/ou psychiatrique où l' « Autre » ne sera plus qu'un numéro, une forme anonyme juste codée par son appartenance à une « communauté », voire... un symptôme évidemment inné, congénital voire héréditaire (c'est là une ligne de partage -LA ligne de partage?- entre Droite et Gauche...)

  
  
  

Cette position correspond certes à une logique politique, mais c'est AUSSI un processus comportemental qui survient dès qu'une personne se sent désarmée devant la transgression et le froissement de « son » monde : deux voies s'ouvrent alors :

• l'appel à l'Intelligence (pour faire bref : capacité à percevoir des liens, à créer des liens, à modifier le Réel ou à s'y modifier), à la Culture (perception des analogies de schèmes évolutifs), à l'Analyse (non confusion entre concomitance, corrélation et causalité, approche gaussienne des événements, étude systémique des interactions, hiérarchie des conclusions, doute!), ce qui implique d'abord la conscience que l'on est en manque de Savoirs, puis l'acquisition et la maîtrise de Savoirs, de Savoir-Faire et de Savoir-ÊTRE, associées à la critique et au Doute permanents.

• Le non appel à l'Intelligence, au profit de la Pulsion « primaire » (vive les cerveaux reptilien & limbique, vive l'amygdale !...), qui fonctionne en funeste spirale (« je m'y suis abandonné, donc y renoncer maintenant me nie dans mon temps passé » … cf. Milgram et l'Expérience de Stanford University : si je commence à torturer, c'est très difficile de stopper!)

Je vous invite à pointer ce schème dans divers comportements : des enseignants accablés qui réagissent par la sanction et l'exclusion à l'effraction de leur si peu structuré et affirmé territoire, aux soignants conspuant à la fois le « public » et l'Institution, aux économistes etc..., tant que l'on refuse d'acquérir une « boîte à outils » efficiente, la mise au ban de l'Autre étaye sa propre homéostase (= refus de changer, enkystement dans ses pantoufles acquises...), prétend nier l'entropie et... précipite la chronique d'une Mort annoncée.

Voici le support du cours, en ".pdf". À lire, relire, compulser, travailler, savoir (?) et surtout utiliser dès que la Communication achoppe, avant que les conflits ne dérivent en crises... CommGlobal6

Voici le sujet d'examen (semestre 2); amusez vous bien! "Pillez" le cours, il est là pour ça!  ExamCommJPB2

Voici comme prévu les supports utilisés le 7 mai:

- "AUTORITÉ - OBÉISSANCE" (p. 26 & 27, des outils pour repérer les "non!" inopérants....; p.28 et suivantes, une "check list" de mots clés, et le commentaire afférent: cela fait un peu bréviaire, mais... cela peut servir. AutoritéObéissance

- "ADO MARS 2012": psychologie appliquée....  ADOmars2012

- "DYNAMIQUE DE GROUPE"   DynGroupe2

- COMMUNICATION GLOBALE (les esprits curieux pourront trouver quelque éclairage supplémentaire (formes d'intelligences, sémiologie, etc.....)      CommGlobal3

Je suis à votre disposition pour tout complément d'information, et aussi.... pour répondre aux objections et autres critiques comminatoires!

Vous fûtes un public plaisant... et les premiers rang ont  accepté de bon coeur de jouer les "cobayes": soyez en remerciés!

SECRETSdeFAMILLE

BIBLIOGRAPHIE (pour les acharné-e-s de la précision):

Abraham, N., et Torok, M., 1978, L'Écorce et le Noyau, Paris, Aubier-Flammarion.

Boszormeny-Nagy, I., et Spark, G.M., 1973, Invisibles Loyalties, New York, Harper and Row.

Brenot, J.-L., et Brenot, M., 1985, «L'organisation mentale d'enfants cryptophores », in Psychiatrie française, Paris.

Dumas, D., 1985, L'Ange et le Fantôme, Paris, Éd. de Minuit.

— 1989, Hantise et Clinique de l'autre, Paris, Aubier.

Eiguer, A., 1987, La Parenté fantasmatique, Paris, Dunod.

— 1991, «L'identification à l'objet transgénérationnel», Journal de psychanalyse de l'enfant, Paris, Centurion.

Fédida, P., et Guyotat, J., 1986, Généalogie et Transmission, Paris, Centurion.

Freud, S., 1969, «Pour introduire le narcissisme» (1914), La Vie sexuelle, Paris, PUF.

Granjon, E., 1987, «Traces sans mémoire et liens généalogiques dans la constitution du groupe familial», Dialogue, n° 98.

Kaes, R., 1993, Transmission de la vie psychique entre générations, Paris, Dunod.

Miller, A., 1990, Le Drame de l'enfant doué, Paris, PUF.

Nachin, CL, 1989, Le Deuil d'amour, Paris, Éditions universitaires.

— 1993, Les Fantômes de l'âme, Paris, L'Harmattan.

Nachin, CL, Tisseron, S., et Guillaumont, C, 1990, «Névroses de transfert, traumatismes et problèmes transgénérationnels», in Psychiatrie française.

Tisseron, S., 1992, Tintin et les Secrets de famille, Paris, Aubier (1™ éd. Seguier, 1990).

— 1993 a, «Secrets familiaux et création», in Journal des psychologues, n° 104, «Secret

d'enfance».

— 1993 b, La Honte. Psychanalyse d'un lien social, Paris, Dunod.

— 1993 c, Tintin et le Secret d'Hergé, Paris, Presses de la Cité.

Une longue citation de Tisseron, en guise de -brillante!- illustration:

Hergé, le créateur de Tintin, a ainsi organisé les aventures de ses héros (Tintin, Haddock, Tournesol, les Dupondt et la Castafiore) comme le récit crypté d'un secret familial indicible vécu par sa grand-mère paternelle. Celle-ci, simple servante à la fin du siècle dernier, s'était trouvée enceinte d'un personnage que la tradition familiale présentait comme prestigieux (et qui pourrait avoir été le roi des Belges lui-même, Leopold II, connu pour sa vie libertine et ses nombreux «bâtards»!). Elle avait accouché de jumeaux pris en charge par une mystérieuse comtesse à la condition que le secret de l'origine des enfants ne soit pas révélé ! Or, dans l'oeuvre d'Hergé, chacun des héros représente une génération de ce secret : la Castafiore incarne à la fois la grandmère énigmatique gardienne du secret du patronyme des jumeaux (elle parle sans arrêt pour ne rien dire et s'avère incapable de prononcer correctement le nom de « Haddock » !) et la mystérieuse comtesse aux manièresde grande dame. Les Dupondt incarnent les jumeaux aux prises avec la défaillance symbolique inscrite dans leur patronyme (leur père s'appelait-il « Dupont », « Dupond » ou « Dupondt » ?). Enfin, Tintin, Haddock et Tournesol incarnent trois attitudes possibles face à un secret en troisième génération : la curiosité et l'aptitude au déchiffrement des énigmes chez Tintin ; le désespoir, l'alcoolisme et la quête généalogique (à la recherche de son ancêtre le chevalier de Hadoque) chez le capitaine ; et l'hypertrophie de l'esprit scientifique, mais coupé du monde concret et quotidien, chez Tournesol (la recherche scientifique est en effet le seul domaine dans lequel la quête de la vérité soit non seulement un droit, mais un devoir).

veuillez trouver ci-joint le support de la conférence du 11 avril.

Si vous voulez des documents plus "pointus", n'hésitez pas à demander...

Vous fûtes un public plaisant...

AutoritéObéissance

comme vous possédez à merveille les connaissances "canoniques" sur les stades qui scandent l'évolution de l'enfant, j'ai privilégié des problématiques "connexes":

- le seuil délicat entre  le CLIVAGE (stade oral) et l'AMBIVALENCE (stade anal)

- la difficulté à "gérer" (!) un mécanisme où règne l'AMBIVALENCE si on est soi-même dans le CLIVAGE

- l'analyse des projections adultes et de SES PROPRES FRONTIÈRES....

Tous les commentaires sont les bienvenus...

PROPRETE2

À votre disposition pour tout complément d'informations.....

ADOmars2012

ÉVALUATION GLOBALE = TOXICITÉ ?

« Je suis la plaie et le couteau » (Baudelaire, L' héautontimorouménos)

Dans les conseils de classe, l'usage actuel est de ne pas décerner « Félicitations », « Encouragements » et autres « Compliments » (sic!) à un élève brillant, dès lors qu'il manifeste un comportement répréhensible (par rapport au Règlement Intérieur et/ou à l'Éthique) ou gênant (pour l'enseignant et la classe).

Cette confusion entre les Performatifs intellectuels et sociaux est pathogène, surtout pour des adolescents au narcissisme flou.

Imaginons qu'un esprit pervers (un... Pervers Narcissique, par exemple!) veuille « démolir » un adulte (en général pour affirmer sa supériorité, le P.N. étant lui même très peu étayé par un narcissisme archaïque défaillant et perturbé) : la méthode est simple, constante dans la clinique : SUPPRIMER LES FRONTIÈRES ENTRE LES SPHÈRES AFFECTIVES (image de Soi, sentiments, humeur et ressentis...),PERFORMATIVES (capacité -ou non- de faire, d'accomplir une tâche) et INSTITUTIONNELLES (statut social, familial, professionnel, administratif, normé).

La grande majorité des dépressions procède de cette confusion : l'individu, agressé dans une des sphères (critiques / humeur / désamour / désaveu sociétal), est GLOBALEMENT détruit, sans pouvoir compenser les blessures d'un secteur par l'exaltation ou au moins la préservation d'un autre.

La survie consiste, est c'est le fondement des thérapies, non pas à supprimer les blessures (elles sont quasi inévitables...), mais à permettre que se construise un « Moi » fort, structuré, chéri, à la fois refuge et ressourcement.

Les adultes sont censés avoir un tel Moi structuré, condition nécessaire pour se prêter au théâtre social, à ses compromis et... à ses vexations (ses narcissisations aussi, mais les gratifications sont plutôt rares...).

Bon nombre d'enseignants subissent de plein fouet cette masse de « vexations » (blessures narcissiques), au point d'être souvent en dépression chronique (masquée ou non, cf l'étude ICI :link ).

Or le système pérennise sans nuance ce qui produit sa propre douleur et participe de son inefficacité.

Un adolescent a encore moins de chance de résister : doté d'un « MOI » flou, encore insubstantiel, écartelé entre des demandes contradictoires (parents, amis, enseignants, imagos sociales...) il explore des théâtralisations variées.

À terme, il privilégie (stratégie inconsciente) celle qui lui apporte le plus de gratifications ; le système scolaire est donc en compétition avec d'autres phares/fards : s'il ne gratifie rien, s'il ne présente aucun pôle identificatoire (la Culture ? Des cours brillants ? Une atmosphère de vivacité, de vitalité ? Des connivences subtiles ? Cela n'est opérationnel qu'avec « les Héritiers » -cf. Bourdieu- , ce qu'on nommait naguère les « classes CAMIF », et encore...), il ne peut rivaliser avec les très efficaces sirènes des médias, des « meutes », des « petits caïds » et des «gadgets technologiques ».

Les « comportements » sont variables, nous mêmes avons en mémoire des errements passés qui, à l'époque, disjoints des évaluations performatives, ne les ont pas empêchées...

L'élève de 2012 est confronté à une évaluation globale, qui a tendance à se donner comme « atemporelle » : sa palette d'expérimentations s'en trouve considérablement réduite, d'où ce sentiment de déréliction (en théologie, sentiment d'être abandonné par Dieu...), de déshérence de plus en plus fréquent.

Imaginez que nous soyons « évalués » à la SEULE aune de notre efficacité pédagogique, de notre capacité à faire progresser les élèves, à les « élever » de leur soupe culturelle, et que soient occultées d'autres facettes de notre personnalité … Sinistre, non ?

L'Institution scolaire française peut certes , seule contre tous, continuer ces « évaluations globalisantes » -dont une des fonctions est sans doute d'être « contra-phobique » pour les enseignants, puissants le temps d'un Conseil de classe... piètre consolation de l'amertume pédagogique et sociétale-, au risque d'être pour les adolescents un simple monde artificiel, opaque et énigmatique, au bénéfice de leur monde à eux, de leurs bandes, des modèles proposés par les médias, avec tout le séduisant clinquant dont ils se parent.

À bon entendeur...

JPB

Dans la clinique (du Grec klinw, se pencher au dessus...), nous sommes confrontés, tout le temps, à des discours elliptiques, biaisés, à des silences, à des murailles, à de sophistiqués écrans.

La question de l'étiologie est certes fondamentale... à condition d'entendre que le système de « causalité » linéaire (Aristote, Descartes, Spinoza, et surtout le « Liber de Causis ») est UN schème causal, qu'il en est d'autres (suivez mon regard du côté de l'Analyse systémique, de la Physique quantique , de la Biologie et... de la Mécanique!) plus complexes, avec des systèmes d'inter-actions de plus en plus complexes au fur et à mesure que l'observation est précise.

Je ne développerai donc pas ici pour l'instant la résurgence du vieux débat « organe vs pensée », les mots de la polémique me semblent impliquer des enjeux autres qu'épistémologiques ou thérapeutiques.

Dans la clinique donc, toute personne oeuvrant avec des patients aux signifiants énigmatiques SAIT qu'il faut décrypter.

La culture cartésienne, certes nécessaire et utile, est peu outillée pour comprendre un discours elliptique, flou, biaisé : la volonté de simplification érode le sens jusqu'à une « simplicité » fonctionnelle... utile pour ÉCHANGER DES INFORMATIONS, pas pour COMMUNIQUER des émois.

Les psychanalystes, très majoritairement, disposent de la boîte à outils nécessaires ; je ne parle pas ici de l'analyse du transfert, des étayages divers, mais, spécifiquement, de l'habitude de décrypter. Sans doute les linguistes, les ethnologues, habitués à « entendre » le discours symbolique et polysémique, en font autant.

Exercice que je me permets de soumettre aux tenants des thérapies comportementalistes (utiles, répété-je, pour enseigner un « échange d'informations »!) pour s'entraîner au travail des analystes : lire les textes qui suivent, discerner le deuxième, troisième, nième degré, écouter encore : quand un autiste dit / ne dit pas / profère / suggère / dénie, l'exercice est analogue... BON COURAGE !

« La terre est bleue comme une orange
Jamais une erreur les mots ne mentent pas
Ils ne vous donnent plus à chanter
Au tour des baisers de s’entendre
Les fous et les amours
Elle sa bouche d’alliance
Tous les secrets tous les sourires
Et quels vêtements d’indulgence
À la croire toute nue.

Les guêpes fleurissent vert
L’aube se passe autour du cou
Un collier de fenêtres
Des ailes couvrent les feuilles
Tu as toutes les joies solaires
Tout le soleil sur la terre
Sur les chemins de ta beauté.

ÉLUARD

Ei) pa/nta ta\ o)/nta kapno\j ge/noito, r(i=nej a)\n diagnoi=en

Si tout devenait de la fumée, les narines connaîtraient

HÉRACLITE

La lune s’attristait. Des séraphins en pleurs 
Rêvant, l’archet aux doigts, dans le calme des fleurs 
Vaporeuses, tiraient de mourantes violes 
De blancs sanglots glissant sur l’azur des corolles. 
C’était le jour béni de ton premier baiser. 
Ma songerie aimant à me martyriser 
S’enivrait savamment du parfum de tristesse 
Que même sans regret et sans déboire laisse 
La cueillaison d’un Rêve au cœur qui l’a cueilli. 
J’errais donc, l’œil rivé sur le pavé vieilli 
Quand avec du soleil aux cheveux, dans la rue 
Et dans le soir, tu m’es en riant apparue 
Et j’ai cru voir la fée au chapeau de clarté 
Qui jadis sur mes beaux sommeils d’enfant gâté 
Passait, laissant toujours de ses mains mal fermées 
Neiger de blancs bouquets d’étoiles parfumées.

MALLARMÉ

Je n’écoute plus rien, et pour jamais, adieu.

Pour jamais ! Ah ! Seigneur, songez-vous en vous-même

Combien ce mot cruel est affreux quand on aime ?

Dans un mois, dans un an, comment souffrirons-nous,

Seigneur, que tant de mers me séparent de vous ?

Que le jour recommence, et que le jour finisse,

Sans que jamais Titus puisse voir Bérénice,

Sans que de tout le jour je puisse voir Titus ?

Mais quelle est mon erreur, et que de soins perdus !

L’ingrat, de mon départ consolé par avance,

Daignera-t-il compter les jours de mon absence ?

Ces jours si longs pour moi lui sembleront trop courts.

RACINE (Bérénice, IV, 5)

Mais tandis que, une heure après son réveil, il donnait des indications au coiffeur pour que sa brosse ne se dérangeât pas en wagon, il repensa à son rêve; il revit, comme il les avait sentis tout près de lui, le teint pâle d’Odette, les joues trop maigres, les traits tirés, les yeux battus, tout ce que – au cours des tendresses successives qui avaient fait de son durable amour pour Odette un long oubli de l’image première qu’il avait reçue d’elle – il avait cessé de remarquer depuis les premiers temps de leur liaison, dans lesquels sans doute, pendant qu’il dormait, sa mémoire en avait été chercher la sensation exacte. Et avec cette muflerie intermittente qui reparaissait chez lui dès qu’il n’était plus malheureux et qui baissait du même coup le niveau de sa moralité, il s’écria en lui-même : «  Dire que j’ai gâché des années de ma vie, que j’ai voulu mourir, que j’ai eu mon plus grand amour, pour une femme qui ne me plaisait pas, qui n’était pas mon genre ! »

Marcel PROUST, Un amour de Swann (Fine)

etc...