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26 mai 2016 4 26 /05 /mai /2016 18:41

On le sentait, on le savait, on pouvait penser -vive la déculpabilisation...- que c'était un épiphénomène (cf. Bourg en Bresse ) -, le rapport de la CGLPL (Contrôleuse Générale des lieux de privation de liberté, Mme Adeline Hazan) est sans appel.

Liens et documents:

- dossier presse du 26-05-1016 émis pas la CGLPL (ci dessous)

- URL du site: "Quelle hospitalité pour la folie" : http://www.collectifpsychiatrie.fr/

PSYCHIATRIE: INQUIÉTANTE ÉVOLUTION...
PSYCHIATRIE: INQUIÉTANTE ÉVOLUTION...
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25 mai 2016 3 25 /05 /mai /2016 16:16

Chères vous,

voici le support du cours. Le propos était d'admettre À LA FOIS la nécessité impérieuse d'une dyade protectrice, contra-phobique, mais qui parfois vire en prison, ET d'un tiers séparateur capable d'ouvrir les portes et d'apprendre à apprivoiser l'Altérité... tout en réinstaurant la possibilité d'un double statut de "mère" et de "femme"...

En l'absence de tiers séparateur (une "fonction" non gendrée!), même s'il est possible de "jouer" les deux rôles (deux postures, deux discours, deux schémas corporels...sacrée partition!), la seule dyade "produit" des "enfants rois" incestueux et toujours dans la tragique nostalgie de la fusion des origines...

Méditez bien....

IRTESS / PÈRE "TIERS SÉPARATEUR" / 05-2016
dixit Dolto, un rien lacanisant ce jour là...

dixit Dolto, un rien lacanisant ce jour là...

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24 mai 2016 2 24 /05 /mai /2016 19:14

Chères vous, chers vous,

vous trouverez ci dessous le support du dernier CM de l'année.

Le propos était de produire les outils nécessaires à l'analyse et au doute: "QUI EST "JE"?

Entre les comportements ritualisés imposés par groupes et Institutions et le flou des appétences et des inhibitions (endogènes? exogènes?), comment affirmer une parole et un acte que "JE" puisse signer?

Certes, un "discours ALPHA" est rassurant, structuré et structurant, mais...attention à l'ÉTAT AGENTIQUE, qui peut inhiber jusqu'aux axiomes ÉTHIQUES les plus sûrs en apparence...

MÉDITEZ BIEN...

Magritte...

Magritte...

Magritte...

Magritte...

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23 mai 2016 1 23 /05 /mai /2016 18:27

 

Cher(e)s vous,

vous trouverez ci-dessous le support de la conférence, ou plutôt les « outils » utilisés pour ce faire.

 

Vous saviez évidemment que « AIDE TOI, LE CIEL T'AIDERA » n'est pas une citation des Écritures, vous en connaissez les raisons, vos n'ignoriez pas que l’Église a toujours condamné l'ORDALIE, et pourtant c'est une tentation permanente de s'abandonner à une Volonté divine magistrale, cohérente et majestueuse à la fois.

 

Mon propos était de préciser l'approche psychologique : dans quelle mesure le psychisme a-t-il besoin de se sentir sécurisé par un DISCOURS COHÉRENT, quitte à perdre de son LIBRE ARBITRE au bénéfice d'un ÉTAT AGENTIQUE rassurant?

Comment articuler DOUTE -pour muer, pour être agent du triple rapport de Soi à Soi, de Soi à Autrui, de Soi au Monde- et CERTITUDE -pour ne pas être dans l'effroi- ?

 

J'ai vraiment apprécié votre équanimité et l'intelligence de votre écoute, alors même que, dans une visée épistémologique, je réduisais les discours théologiques à un « simple » discours Alpha… ce qui, sans doute, vous a blessés. Mille excuses donc.

Le "duel judiciaire", "jugement de Dieu...

Le "duel judiciaire", "jugement de Dieu...

Fragment d'A.D.N. : pour certains, une nouvelle PRÉDESTINATION...

Fragment d'A.D.N. : pour certains, une nouvelle PRÉDESTINATION...

Manuscrit de Qumran

Manuscrit de Qumran

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12 mai 2016 4 12 /05 /mai /2016 16:25

Bien chèr(e)s vous,

voici quelques "outils" pour étayer la Clinique et... les solutions de réparation et de mue.

Les items sont numérotés pour en faciliter la citation, le commentaire et la critique.

1) Une personne "aux abois", ne parvient plus à combler ses failles archaïques...

AUTOPSIE DE CRISE (bis) / 12 mai 2016

2/ Elle va utiliser ("opportunisme" ou "manipulation", à vous de juger...) des "MÉCANISMES DE DÉFENSE".

AUTOPSIE DE CRISE (bis) / 12 mai 2016

3) L'individu ET le groupe "parlent" de leur ressenti en l'organisant dans un "DISCOURS ALPHA", légitime mais... à déniaiser!

AUTOPSIE DE CRISE (bis) / 12 mai 2016

4/ Ce discours, organisé et organisant, prend la forme d'un MYTHE

AUTOPSIE DE CRISE (bis) / 12 mai 2016

5/ Pour le "déniaiser", il faut que les "FONCTIONS PSYCHOLOGIQUES" dans le groupe soient perçues, voir "JOUÉES" en fonction de l'analyse du groupe et de son Histoire

AUTOPSIE DE CRISE (bis) / 12 mai 2016

6/ ATTENTION, les paroles, les discours et les "demandes" sont souvent "hystérisées"

AUTOPSIE DE CRISE (bis) / 12 mai 2016

7/ Il importe donc de se tenir à la JUSTE DISTANCE

AUTOPSIE DE CRISE (bis) / 12 mai 2016

Support complet du cours sur "LA JUSTE DISTANCE"

SOYEZ SUBTIL(E)S !!!!!

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2 mai 2016 1 02 /05 /mai /2016 19:05

Bien chères vous,

vous trouverez ci-dessous le support du cours.

La difficulté est d'accepter de connaître et d'utiliser DEUX "boîtes à outils":

1/ la logique "CARTÉSIENNE", spinoziste, celle qui se dit en "LOGOS", avec des causalités binaires

2/ la logique "SYSTÉMIQUE" , qui se dit en "MUTHOS", avec des causalités surprenantes.

Pour vous entraîner au mieux, relisez Sophocle, Homère, Flaubert, Racine et... la Mythologie en général, en ce qu'elle dit des structures anthropologiques et des "schèmes" qui parsèment, étayent et ruinent la vie des Hommes...

Amusez vous bien!

Oedipe et Antigone...

Oedipe et Antigone...

IRTESS / ANALYSE SYSTÉMIQUE FAMILIALE / 02-05-16
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6 avril 2016 3 06 /04 /avril /2016 22:54

Chères vous,

ce fut plaisant de vous retrouver pour ce cours... J'espère que le "SCHÈME DE LA RÉCOMPENSE" n'a plus de secret pour vous, et que vous le débusquerez ça et là, facétieux verrou parfois, plaisante serrure ailleurs...

À bientôt, dans la sphère professionnelle désormais!

TROIS GÉNÉRATIONS DE FEMMES... REMARQUABLE PARADIGME!

TROIS GÉNÉRATIONS DE FEMMES... REMARQUABLE PARADIGME!

IRTESS / ADDICTION : l'héritage de la déshérence... / avril 2016
IRTESS / ADDICTION : l'héritage de la déshérence... / avril 2016
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6 avril 2016 3 06 /04 /avril /2016 22:45

Bien chèr(e)s,

voici le support du cours. Méditez sur les enjeux de la propreté (et... du "sale", de l' "organique"), passage réussi (ou bégayant...) du CLIVAGE à l'AMBIVALENCE, et donc à l'invention de la perversité ET de la fonction symbolique, sans laquelle la vie est tragiquement toxique...

IRTESS / PROPRETÉ: DU CLIVAGE À L'AMBIVALENCE / 04-2016
IRTESS / PROPRETÉ: DU CLIVAGE À L'AMBIVALENCE / 04-2016
IRTESS / PROPRETÉ: DU CLIVAGE À L'AMBIVALENCE / 04-2016
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4 avril 2016 1 04 /04 /avril /2016 19:16

Bien chères vous.

Voici les deux supports de cette -longue! mais plaisante- journée de travail.

Vous fûtes un auditoire tonique et réactif.

Petite précision -qui n'apparaît pas dans ces documents-ci!-, en réponse à votre questionnement:

Je conçois que l'on vous conseille de vous abstenir de tout jugement quant à une production d'enfant: c'est PRUDENT!

Cela dit, si vous avez pris le soin de déconnecter EXPLICITEMENT appréciation sur le PERFORMATIF de la -nécessaire!- narcissisation de l'ÊTRE, vous pouvez évaluer et critiquer ladite production.

L'ESSENTIEL EST QUE LE "MOI" NE SE SENTE PAS COEXTENSIF AVEC SA PERFORMANCE!!!

Pour le dire autrement, on peut trouver une performance médiocre (--> "rôle" mal joué ce jour!) ET valoriser l'ÊTRE en ce qu'il rayonne de vitalité d'humour de finesse de sensibiité, dans son idiosyncrasie...

PS . Je joins, toujours suite à une question, quelques éléments sur le "discours ALPHA" qui, beau mensonge, rassure l'enfant et le guide*... mais doit être un jour ou l'autre DÉNIAISÉ... Il en est ainsi du discours de Platon, éternellement brandi par les parents et qui participe, si l'on ne le déniaise pas, aux discours déclinistes à la mode...

* et, disons-le, redore le blason des parents et des générations précédentes...

IRTESS / LES ENJEUX DU JEU /JE / 04-04-2016
IRTESS / LES ENJEUX DU JEU /JE / 04-04-2016
IRTESS / LES ENJEUX DU JEU /JE / 04-04-2016
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27 mars 2016 7 27 /03 /mars /2016 15:19

Cher(e)s vous,

veuillez trouver ci-dessous le sujet de Comm, ainsi que quelques précisions quant aux formes d'intelligence.

Pour mémoire, il s'agit d'analyser vos compétences/postures dans les domaines suivants (Cours complet ici: http://www.taneb.org/2014/10/ensam-octobre-2014.html ), et de construire une équipe où s'exaltent les complémentarités*:

- linguistique (p. 48-49 Comm. 2)

- psychologie individuelle (OCEAN p. 54 Comm. 2 ou... p. 106 Comm. 4)

- psychologie groupale (p.75 Comm. 3)

- comportementale (p.79 Comm. 3)

- intelligence (p.85 Comm. 3)

- postures intellectuelles (p. 102 Comm. 4

* histogrammes individuels & collectifs

AMUSEZ VOUS BIEN!

Falcon HTV -3X , à propulsion MHD (projet)

Falcon HTV -3X , à propulsion MHD (projet)

Torpille SHKVAL à propulsion MDH (500 km/h)

Torpille SHKVAL à propulsion MDH (500 km/h)

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25 mars 2016 5 25 /03 /mars /2016 18:27

Bien cher(e)s vous,

voici le support de cours.

La problématique essentielle est de donner à la violence / l'agression une forme SYMBOLIQUE, de la nommer comme "sketch" et d'apprendre à "DIRE AUTREMENT", "JOUER AUTREMENT".

En somme, il faut INSTAURER & RESTAURER DU SYMBOLIQUE...

Cordialement.

IRTESS / L'enfant agressif? mars 2016
"CARTE DU TENDRE" (qui donne un parcours symbolique et différé au désir amoureux...)

"CARTE DU TENDRE" (qui donne un parcours symbolique et différé au désir amoureux...)

KENDO (qui donne forme et code symbolique à l'agressivité et à la violence...)

KENDO (qui donne forme et code symbolique à l'agressivité et à la violence...)

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5 mars 2016 6 05 /03 /mars /2016 21:50

Chers vous,

le précédent article (« Clinique de la manipulation ») a suscité des dizaines et des dizaines de commentaires, ce dont je me réjouis.

 

Trois groupes se dessinent :

1) des professionnels de la Psychologie (points de détail cliniques et/ou demande de précisions),

2) des citoyens interpelés, émus et/ou scandalisés par le pouvoir de la propagande de Daesh, et…

3) des usagers de l'ENSAM, dans des positions radicalement contradictoires…

 

Je rappelle que les critères cliniques cités sont « universels » et « intemporels », et non confectionnés et « arrangés » à la seule aune d'un opportunisme synchronique ! Pour mémoire, il m'arrive d'introduire ce cours par une analyse … du chant 1 de l'Iliade : l'implication des chefs Achéens pour conquérir Troie obéit aux mêmes lois qui structurent toujours et partout (structures anthropologiques de l'Inconscient) la prise de Pouvoir des uns, et donc la perte de Pouvoir des autres.

 

 

Presque tous les commentaires des groupes 2 et 3 insistent sur un point essentiel, abordé comme une question ou une réponse ferme :

- « Faut-il être particulièrement « faible » ou « inculte » pour être manipulé ? »

- « Seules les personnes faibles ou incultes sont manipulables, moi je sais résister ou prendre la manipulation au second degré, avec humour, sans en être vraiment touché »

 

 

La réponse me semble claire.

 

Que disent les FAITS ?

 

A/ Certes, dans la période de « séduction », de prise de pouvoir, une personne « affaiblie » (je préfère penser « faible » comme « ayant été affaiblie », de même que « abruti » = « ayant été abruti », « épanoui » comme « ayant été épanoui » … Beatus, en latin, est aussi un participe passé passif : « ayant été ouvert ») sera plus rapidement étayée par un système bien construit et alléchant.

 

B/ Cela dit, à analyser des membres de sectes, de groupes sectaires, de mouvements intégristes, comme les victimes de pervers narcissiques, ou de mari violent, ou de viol, on remarque avec surprise (c'est véritablement contre-intuitif) que les adhérents et les victimes sont souvent des personnes équilibrées, épanouies, intégrées dans leur milieu, voire… détendeurs de Culture et de Pouvoir, donc considérées comme « fortes ».

 

 

 

Les conditions qui permettent au mieux la manipulation sont donc à chercher ailleurs que dans la structure psychologique des personnes (sauf à l'évidence pour les « caractériels », rétifs à toute prise de pouvoir donc dans un refus quasi radical…).

En revanche, l'analyse précise des « identifications » permet de formuler une loi :

 

SI LES ÉTAYAGES IDENTIFICATOIRES, NAGUÈRE VALORISANTS ET PLAISANTS, PERDENT LEUR ATTRAIT ET SONT CONFRONTÉS À UN NOUVEAU SYSTÈME PLUS CHARISMATIQUE ET NARCISSISANT, ALORS ILS DISPARAISSENT AU PROFIT DE CES NOUVELLES « IMAGOS ».

 

De nombreux entretiens avec des personnes séduites par une radicalisation montrent un cruel écart entre :

- les « anciens » ancrages identificatoires, famille, école, collège, icônes de sportifs ou des médias, politiques paraissent ternes, décolorés, d'un clinquant obsolète (images des parents déniaisées par le quotidien, des enseignants abimées par la routine, d'un Benzéma froissée par les scandales, d'un Hanouna plombée par la médiocrité répétitive, des politiques sans cesse moquées…)

ET

- les « nouveaux » ancrages, proposés par des propagandes enthousiasmantes, bien réalisées, jouant avec des valeurs « absolues », une certaine grandeur, un lyrisme militant qui exalte efficacement les coeurs ; les esprits et… les âmes..

 

 

En quelque sorte, il y a conflit entre deux systèmes d'exaltation : chaque fois que nous sommes incapables d'enthousiasmer, nous laissons le champ libre à une Instance qui sait rendre l'image de la Vie plus aimable, plus roborative, plus joyeuse.

Le « rêve » de Troie, du Nouveau Monde, du Far West, de la conquête spatiale, de la quête scientifique, de la créativité technique, artistique, intellectuelle a besoin de « passeurs » passionnés passionnants.

 

Si nous restons ternes, atones, tristement « rigoureux » (les cartésiens adorent ce mot...), nous resterons impuissants… victimisés par des personnes qui présentent un scénario bel et bon : un beau rêve, leurre peut-être, mais chatoyant, enjôleur et… efficace.

 

 

À votre disposition si ce texte manque de clarté...

même texte, en ".pdf" et sur fond blanc...

La tentation de Saint Antoine (Dali)... Belle mécanique de la séduction!

La tentation de Saint Antoine (Dali)... Belle mécanique de la séduction!

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3 mars 2016 4 03 /03 /mars /2016 12:43

MANIPULATION : PROCESSUS « CLASSIQUES »

 

 

 

Un rien agacé par la rhétorique médiatique, mêlant considérations éthiques, politiques, ethnologiques, psychologiques voire théologiques, je préfère ici lister les paramètres dont la mise en œuvre est patente dans les manipulations systématiques, et dont l'Histoire et la Clinique offrent un corpus considérable.

Comme dans une clinique différentielle, je suggère que chacun analyse avec discernement et de manière distanciée (en se méfiant donc de ses propres affects!) SA PRAXIS, son passé , son évolution, avant de porter un jugement.

Évidemment, il ne suffit pas de valider un ou deux items pour parler de « manipulation » ! Vous aurez remarqué que toutes les initiations (Écoles, Arts Martiaux, clubs, partis, Institutions, équipes, groupes-classes, etc.), et jusqu'à l'instauration d'un couple et d'une famille, s'étayent sur au moins une de ces situations… mais, espérons-le, en plein discernement...

Les items sont numérotés pour en faciliter la citation, le commentaire et la critique.

 

 

 

1/ « secte »? le mot correspond à un encadrement juridique précis (et non une « définition » stricto sensu, cf. http://www.derives-sectes.gouv.fr/quest-ce-quune-d%C3%A9rive-sectaire/que-dit-la-loi/le-dispositif-juridique-fran%C3%A7ais )

 

 

2/ l'initiation correspond au « schéma narratif » que l'on trouve à profusion dans les Mythes et la Littérature :

- un « AVANT », considéré et parlé comme « incomplet », en friche, erroné, insatisfaisant.

- un « ÉLÉMENT PERTURBATEUR / FONDATEUR », seuil, crise, initiation, apprentissage

- un « APRÈS » nécessairement positif, où le sujet est dit et se dit « mûri », « grandi », épanoui… au point d'avoir pour mission d' « initier » autrui et… de réitérer le processus.

 

 

2/ changement global de l'individu:

a) langage : le langage antérieur est doublé du nouveau langage, celui de l' « après », spécifique à la nouvelle communauté, énigmatique pour autrui, voire secret

b) « référents archaïques » remplacés par de nouvelles « autorités » (« auctoritas », du latin « auctor », garant), qui affirment qu'elles (seules!) perçoivent, confortent et valident la « vraie Identité » du Sujet (et non une simple Identification, étape ponctuelle et opportuniste d'une longue maturation) : la nouvelle « autorité » se prétend définitive et… infaillible.

c) emblématique (look, coiffure, voire tatouage), decorum

d) rituel, cérémonial

e) gestuel, voire schéma corporel (démarche, tenue corporelle, routine posturale) : l'individu est persuadé qu'il trouve sa plénitude en se conformant au groupe.

f) « ÉTAT AGENTIQUE » : le « libre-arbitre » de chacun (plus explicitement, le Sur-Moi, l’ensemble des valeurs éthiques individuelles et collectives, la « Weltanschauung » -vision du monde-….) est modifié, non pas par un affinement de la « Culture antérieure » (ce à quoi prétend une « éducation »), mais par un « remplacement » d’un corpus par un autre (« intérêt supérieur » de la Nation, de Dieu, de l'École, de la Cause…). Cet investissement, souvent compensatoire (!), bien connu en Psychologie (et… depuis des siècles), n'a RIEN À VOIR avec le choix réfléchi, en toute connaissance de cause, d’une « servitude volontaire » (cf. le texte de La Boétie, très explicite http://www.singulier.eu/textes/reference/texte/pdf/servitude.pdf).

Je vous renvoie au cours de Communication (expérience de Milgram, http://www.taneb.org/2014/10/ensam-octobre-2014.html, Partie 3), à l'expérience de Stanford (https://www.youtube.com/watch?v=gb4Q20z0T1Q et https://www.youtube.com/watch?v=a_0iQAMlukU) , et au film « Le jeu de la mort » (-https://www.youtube.com/watch?v=6w_nlgekIzw-)...

Le sujet, une fois instrumentalisé et réifié, peut commettre un acte que fondamentalement il condamne (sauf s'il est psychopathe et donc dénué d'empathie), mais que le contexte agentique permet (mépris, mauvais traitement, humiliation, non prise en compte, voire… torture en cas de guerre).

 

 

3/ inhibition du discernement pendant la « mue » :

a) fatigue, absence de sommeil, de temps et de lieu de réflexion solitaire: le sujet, sans cesse « dilué » dans le groupe, privé d'intimité, n’a ni le temps ni la volonté de « rentrer en lui-même » pour « penser », c’est-à-dire PRENDRE DE LA DISTANCE entre ce qu’il est amené à faire et « ce qu’il peut en penser » : il n’a plus possibilité d’établir une distance épistémologique, et donc de réagir en cas de « distorsion cognitive » qui rend au sujet la capacité de s’indigner et de dire « NON ».

 

b) « abrutissement »: l’esprit est occupé non à une pratique « réflexive », mais à un apprentissage mémoriel saturé et saturant (langage, mantras, chants, textes, noms, etc.): toutes les études montrent que l’occupation massive de ces zones cervicales INHIBE la réflexion.

 

c) épisode très alcoolisés, ou usage de stupéfiants (inhibition de l'Éthique, acceptation du « pulsionnel » archaïque)

 

 

4/ Mise en place d' « espaces de défoulement » où le « pulsionnel » est accepté, voire recherché ; le caractère débridé de ces pratiques (cf. les Lupercales, les Bacchanales et autres Carnavals…) contraste avec le cérémonial très maîtrisé ailleurs, et en compense sans doute la pression.

 

 

5/ Uniformité des discours : le nouveau Groupe produit en permanence un « story-telling », une Mythologie collective, des « éléments de langage » et des « images » qui se dupliquent à l'infini. Je rappelle que, dans un groupe non manipulé, la parole (récits, avis, arguments) se développe de manière gaussienne, à telle enseigne qu'une cohérence complète de témoignages fait tiquer tout enquêteur chevronné…

 

 

6/ Mise à l'écart des paroles dissidentes, symbolique (non accession aux codes internes) ou très/trop réelle (ostracismes, fatwas et… élimination) : la communauté rejette l'Autre en le réifiant ; il est alors considéré non en ce qu'il FAIT, mais dans ce qu'il EST (« infidèle », « étranger », « différent », « non-formé », « non initié »)

 

 

7/ Mise en place d'un « scénario » d'initiation (ou de réintégration) en quatre phases :

a) mise à distance des futurs initiés : mauvais traitement, isolement, absence de parole, manifestation gestuelle d'une « hiérachie » -salut, regard baissé, voire sévices- ; il s'agit de « mimer » et de « surjouer » une supériorité (qui ne repose pas forcément sur une compétence, loin de là!)

b) « réconciliation » générale et spectaculaire, accession complète aux codes

c) « renaissance » symbolique (nouveau nom, baptême…)

d) étayage de la nouvelle hiérarchie en… initiant une nouvelle génération de « non encore initiés », et ainsi de suite…

 

 

8/ Impossibilité de douter, de changer : la pensée s'enkyste en « dogme » , le rapport au Monde en « Tradition » ou respect littéral d'un Texte: la docilité comportementale induit une docilité intellectuelle ; l'esprit critique, la sérendipité, la créativité sont spectaculairement inhibés. La « résistance au changement » ancre les individus dans les territoires connus et balisés, les comportements sont « incestueux ».

 

 

9/ l'immersion dans l' « altérité » , dans la mesure où elle enlève les étayages et les références internes de la communauté, est difficultueuse, l'habitude des codes internes ayant supprimé l'usage de la « fonction phatique », efficace passerelle vers l'Autre.

 

 

 

 

Conclusion (partielle!) : la maturation de chacun de nous passe par diverses identifications, et l'adhésion à des groupes qui à la fois nous ont étayés et… manipulés pour leur propre conservation (principe « de Parkinson »). Je garde la certitude que le discernement et la Culture permettent des choix lucides. Vive l'Intelligence !

 

 

 

Jean-Pierre Bénat

Nuremberg. J'assume le "point Godwin"... À force de nuancer, parfois on oublie l'essentiel!

Nuremberg. J'assume le "point Godwin"... À force de nuancer, parfois on oublie l'essentiel!

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15 février 2016 1 15 /02 /février /2016 17:35

À l'historien de 2430 qui examinerait nos imageries, nos us paraîtraient pétris de gesticulations théâtralisées (manifestations, maintien de l'ordre, débats télévisés voire... séances à l'Assemblée Nationale): où et comment instituer des négociations intelligentes, sensibles et efficientes, AVANT que parole soit laissée à la bouche... des canons?

Le court -mais dense!- document que vous trouverez en .pdf ci dessous présente un protocole de négociation* qui pointe les échecs et tâche de proposer un fonctionnement acceptable. L'approche est évidemment -mais c'est mieux en le disant- celle de la Psychologie Clinique...

Amusez vous bien! Les commentaires et les questions sont bienvenus!

* en oeuvre pour tenter de "dé-radicaliser" certains comportements...

Les Ambassadeurs (Hans Holbein, 1533). NB. remarquez la Mort symbolique, en anamorphose...

Les Ambassadeurs (Hans Holbein, 1533). NB. remarquez la Mort symbolique, en anamorphose...

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15 février 2016 1 15 /02 /février /2016 08:33

Chers toutes et tous.

Il y a manifestement une confusion certaine entre la demande d' "ANALYSE DE LA PRATIQUE " (plutôt centrée sur le Travail et l'écart entre "travail prescrit" et "travail réel") et "SUPERVISION" (plutôt centrée sur la Dynamique de Groupe et ses effets sur le psychisme de chacun), et les interventions proposées ici et là entretiennent le flou. L'éventail des méthodes est varié, les outils et les concepts opératoires aussi.

Veuillez trouver ci-dessous le modèle proposé par "ZEUGMA CONSULT" , amendable certes en fonction des situations, mais assez ancré, expérience aidant, dans la méthode proposée (nosologie / étiologie / thérapie: proposition de protocoles, voire d'une Éthique solide, ce qui n'empêche pas les improvisations...)

SUPERVISION / Quelques précisions / 15-02-2016
À Athènes, tirage au sort des charges publiques ... à méditer!

À Athènes, tirage au sort des charges publiques ... à méditer!

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8 février 2016 1 08 /02 /février /2016 18:03

Chers auditeurs/trices,

je vous remercie de la qualité de votre écoute et de votre remarquable équanimité, dans un domaine ou fleurissent polémiques souvent hargneuses (AUTISME: "Psychologues comportementalistes vs psychanalystes"), non exemptes de mauvaise foi et d'amères imprécations...

Le propos était d'éviter/esquiver ces schèmes éculés, au profit d'une analyse des modes de Communication, afin de pointer dans la Clinique les manques et les atouts, et... d'ouvrir des pistes salutaires.

En particulier, l'accent portait sur la nécessité de séparer "échange d'informations" (modèle cybernétique corrélé à la technologie informatique) et "communication" (ouverture à l'altérité et à la mue).

Toutes les critiques, tous les commentaires sont les bienvenus.

"CODE"  ET/OU  "LANGUE": de quelques outils utiles... 08-02-2016
Êtes-vous plutôt comme ceci...

Êtes-vous plutôt comme ceci...

... ou comme cela? (Attention, fonction "poétique" = "le message" /"poïêsis": fabrication)

... ou comme cela? (Attention, fonction "poétique" = "le message" /"poïêsis": fabrication)

"CODE"  ET/OU  "LANGUE": de quelques outils utiles... 08-02-2016
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4 février 2016 4 04 /02 /février /2016 17:57

Chers collègues,

j'ai vivement apprécié votre intelligence à tresser expression des émotions brutes ET juste distance clinique, même si la frontière reste parfois floue et douloureuse...

J'espère que cette intervention, dont vous retrouverez l'écho dans le document ".pdf" qui suit, permettra davantage encore de rendre à chaque sphère son aire (!), et à déceler en quoi les discours se déploient au 1er, au 2nd, au Nième degré...

Vive le décryptage!

PS les commentaires et questionnements sont les bienvenus!

Racines (de Laurie DASNOIS, avec l'autorisation de l'artiste)

Racines (de Laurie DASNOIS, avec l'autorisation de l'artiste)

Question de sens.....

Question de sens.....

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7 janvier 2016 4 07 /01 /janvier /2016 18:19

Chers vous,

voici l'intégralité du cours: vous y retrouverez l'écho de ce qui a été vu, plus des précisions à découvrir...

http://www.taneb.org/2015/12/ensam-sujet-janvier-2016-derniere-version-du-cours.html

Amusez vous bien, et posez toutes les questions qui vous passent, mêmes floues, par la tête!

ENSAM / CAO / DAO / janvier 2016
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5 janvier 2016 2 05 /01 /janvier /2016 18:22

Bien chers,

veuillez trouver ci-dessous le support du C.M. qui clôt le 1er semestre: synthèse et rappel des pistes essentielles, complétés des réponses à votre questionnement...

L'image est un tableau de Cesari, évoqué en cours: Actéon, un peu niais, en tout cas ignorant des usages, foule dans sa chasse une forêt "vierge" (= l'Altérité), sans observer les rituels lui permettant d'apprivoiser l'Inconnu et de s'y apprivoiser; surpenant Artémis/Diane au bain, il est ramené à sa bestialité (= pulsion brute sans l'étayage de la Culture) par la Déesse qui le transforme en cerf vite dévoré par ses chiens...

À méditer...

Diane et Actéon / CESARI , 1603

Diane et Actéon / CESARI , 1603

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8 décembre 2015 2 08 /12 /décembre /2015 20:20

* « cat-holique » = « kaq-oliko/j» = « valable pour TOUT »

 

Chers collègues,

vous fûtes un public passionné, passionnant, je vous remercie de cette écoute critique, et surtout d'avoir accepté avec chaleur une problématique qui pouvait vous heurter, vous bouleverser voire vous blesser dans votre axiomatique ; je vous prie de pardonner une outrance sans nuances qui n'avait pour seule mission que l'expression claire d'une approche « simplement » clinique.

 

Le propos était de considérer le corpus théologique comme tout discours « Alpha » (cf. Bion) organisateur du monde, contra-phobique et conatif.

 

En ce sens -réducteur, en ce qu'il évacue la Foi...- , il croise une problématique classique, permanente dans la Clinique : « Certes, il faut structurer rassurer guider, mais à quel moment l' individu-objet peut /doit s'éloigner du discours Alpha primordial pour élaborer et perlaborer son propre discours et advenir en   individu-sujet ?  Et que faire de ce discours nécessaire** mais peut-être obsolète ?»

 

La réponse proposée ici est de « chérir » l'antique discours unifiant, mais en le lisant « au second degré », jamais au sens littéral...

 

 

** s'il est absent ou parcellaire, l'individu ne peut « advenir » et confond une suite d'identifications exogènes avec son Identité, dans une suite de « mimes » et de « faux selfs » souvent tragiques, surtout quand ils croisent le Réel une arme à la main...

 

 

 

PS. Il serait utile et plaisant d'aborder la confrontation dogme/hérésies en analysant plus avant les discours alternatifs comme d'autres schèmes organisateurs, qui placent à d'autres niveaux le « curseur » du libre-arbitre individuel et collectif.

Une future contribution tentera cette approche des hérésies suivantes :

  • le gnosticisme (IIème siècle)

  • le marcionisme (IIème siècle)

  • l'encratisme (IIème siècle)

  • le montanisme (IIème – IIIème siècle)

  • le docétisme (IIème – IIIème siècle)

  • l'arianisme (IVème siècle)

  • le macédionanisme (fin IVème siècle)

  • le donatisme (IVème – Vème siècle)

  • le pélagianisme (fin IVème – Vème siècle), effleuré ici.

 

Toute vos compétences sont les bienvenues !

Vous trouverez ci-dessous le support de la contribution, en ".pdf". Bonne lecture!

Bruegel l'Ancien / Babel.... (= obligation de faire effort pour échanger!)

Bruegel l'Ancien / Babel.... (= obligation de faire effort pour échanger!)

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3 décembre 2015 4 03 /12 /décembre /2015 06:59

Chers vous,

veuillez trouver ci-dessous

1) la dernière version du cours, en quatre parties

2) le sujet du dossier à m'envoyer AVANT LE 05 JANVIER MINUIT

Pour mémoire, voici les éléments pour élaborer vos histogrammes:

- fonctions du langage: p. 50, 51

- O.C.E.A.N. : p. 55

- Dynamique de groupe: p. 76

- Postures psychologiques: p. 80

- typologie DSM IV : p.108

- modes d'intelligence: p. 86

- analyse fonctionnelle (intelligences) : p.87

Amusez vous bien! Attention à ne pas cédér aux séduisantes sirènes de la procrastination et de la désinvolture...

PS l'ensemble du blog peut sans doute vous donner quelques idées, n'hésitez pas à butiner ça et là...

ENSAM (sujet janvier 2016 + dernière version du cours)
Exemple: http://www.finot.com/accueil/page_accueil/index.html (FINOT-CONQ)

Exemple: http://www.finot.com/accueil/page_accueil/index.html (FINOT-CONQ)

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30 novembre 2015 1 30 /11 /novembre /2015 19:09

Chers vous,

voici le support ".pdf" de la conférence.

Vous fûtes des auditeurs attentifs et plaisants, je remercie particulièrement le premier rang de s'être prêté de bon coeur à diverses projections virtuelles (du bébé au psychopathe en passant par le mélancolique, le/la passionnée ou le complice...

N'hésitez pas à m'écrire vos commentaires, critiques et questionnements!

AdoleSCence: l'ENTRE-DEUX (Le Creusot/Châlon /décembre 2015)
AdoleSCence: l'ENTRE-DEUX (Le Creusot/Châlon /décembre 2015)
AdoleSCence: l'ENTRE-DEUX (Le Creusot/Châlon /décembre 2015)
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21 novembre 2015 6 21 /11 /novembre /2015 11:39

RADICALISATION : LE PSYCHISME LEURRÉ !

 

 

NB. Ce texte fait suite aux hypothèses présentées ici : http://www.taneb.org/2015/11/discours-ecrin-discours-ecran-vive-l-ecrou-11-2015.html et étaye les entreprises de « déradicalisation » qui seront mises en place ici et là.

 

 

 

Pour en venir à massacrer sans émotion apparente d'autres êtres humains, il faut réunir quelques conditions :

  • être dépossédé de sa propre conscience morale (Surmoi) soit :

    • insuffisamment structurée

    • érodée et remplacée par un discours « holistique » supérieur (par ironie, j'aurais pu écrire « catholique », au sens étymologique -kaq-o/lou : général, universel, exhaustif-...), manipulateur qui organise le monde et instrumentalise la personne en l'enkystant dans une « position agentique » (cf. Milgram, l'expérience de Stanford etc...)

  • être narcissisé par cette mythologie, au point d'en oublier le Réel

  • n'avoir aucune empathie pour l'Autre, réifié et instrumentalisé

  • appliquer des scénarios segmentés en séquences assez brèves pour « lisser » le Réel et ses aspérités d'où la multiplication -déjà soulignée ici : http://www.taneb.org/2015/01/paradigmes-artificiels.html- d' « erreurs » techniques (recharger ses armes en même temps, perdre un chargeur, enrayer son arme, se suicider dans un lieu solitaire, etc...) en hiatus avec la logistique qui elle reste... du management, davantage « carte » que « territoire » (Alfred Korzybski, Séminaire de Linguistique Générale, 1937), donc... moins contigüe au Réel.

 

 

 

Quelles sont les étapes de cette mécanique ?

 

 

 

Proposition d'étiologie :

 

1/ le bébé (Bion, op. cit dans l'article précédent), submergé par un torrents de sensations, d'émotions et de perceptions incohérentes (signifiants « bruts », u(/lh au sens du début de la Genèse, verset 2 : a)o/ratoj kai\ a)kataskeu/astoj , « non vu », « non travaillé », non encore nommé, parlé, évalué par quelqu'un -te/xnh-, ce qui empêche tout discernement) ..., a besoin d'un discours « Alpha » rassurant. Il se déploie dans deux courants différents et complémentaires (cf. http://www.taneb.org/2015/05/irtess-pere-separateur-18-mai-2015.html & http://www.taneb.org/2015/04/irtess-chu-troubles-del-attachement-09-04.html :

  • celui de la Mère, dans une « dyade » protectrice et rassurante, contra-phobique, nécessaire mais... avec le risque que le contenant soit « incestueux » et bloque l'enfant dans la seule matrice

  • celui du « Tiers séparateur » (d'ordinaire, le Père, mais toute personne peut en assumer la fonction), qui « parle » le Monde extérieur pour apprivoiser l'enfant au contact, à l'échange et … au risque, en étayant les mues à venir (« Ose, mon enfant... »).

 

2/ Le discours de la Dyade est évidemment prégnant : que celui du Tiers soit absent ou... se contente de reproduire une fermeture (« nous sommes les meilleurs, les élus »...) , et l'enfant ne peut acquérir la culture de l'échange : ni accepter l'altérité ni accepter/aimer s'y frotter, englué dans la terreur d'y perdre son Moi, une fois privé de ses repères identificatoires archaïques

 

3/ Lors de l'adolescence, la personne (« persona », en latin : rôle, masque d'acteur, caractère que l'on joue... -sic !-), archaïquement modélisée par la seule attitude parentale, s'essaye à une série d' « identifications » avant, graduellement, de se forger une « identité » .

Les étapes identificatoires sont des adhésions ponctuelles à des archétypes (« idoles », « héros », « paradigmes » etc...), qui le plus souvent perdent sens dès lors que leur ancrage au Réel est labile et friable. Le choix d'une « identité » correspond à une adéquation (imparfaite mais supportable!) entre l'image que l'on se fait de Soi , d'Autrui et du Monde et... Soi, Autrui, le Monde « pour de vrai ». Les anciens discours Alpha et les imagos identificatoires ont alors été « déniaisées », et certaines reconnues comme « ineptes » (ce qui n'empêche pas une certaine tendresse en les revoyant...)

 

4/ Si les liens au Réel (sensations, perceptions, empathie) sont faussés (angoisses de pertes du Moi, scotomisation des émotions, des sentiments), les failles narcissiques archaïques, au lieu de se combler ou plutôt d'être diluées par l'échange, l'amour, l'appétence d'une altérité mouvante, s'enkystent dans un discours dogmatique :

  • dans un premier temps, je nie ce qui au sens propre « dé-range », par des mots (pseudo discours « Alpha », insultes, condamnation comme « hérétiques », fatwas...)

  • ensuite, je fais taire ceux qui explicitement montrent que l'au delà de mon « ordre » non seulement est possible, mais réjouissant !

  • puis je les fais disparaître, à longues rafales de Kalachnikov... surtout ceux/celles qui jouissent !

 

5/ cette éviction du Réel est d'autant plus possible que nous sommes harcelés de « mini-discours Alphas » frauduleux, par la profusion médiatique de discours en bribes qui ne re-présentent que des lambeaux du Réel, passés au filtre de la seule Émotion compulsive : le micro trottoir tient lieu d'analyse (!), l'invective parlementaire d'argumentation démocratique (!), le ricanement agressif de joie commune (!), et le reportage d'étude quantitative et qualitative (!).

De plus, la faillite des « discours Alpha » traditionnels (discours religieux, politique, idéologique, foi dans le Progrès) laisse place nette à tout discours simple, clair et... holistique ! Cliniquement, nous sommes confrontés à une structure paranoïde, une Mythologie perdant son statut de « discours au 2nd degré » et se donnant comme « mode d'emploi » du Réel « au 1er degré » (cf.la lecture littérale des textes religieux, sans la nécessaire distance qui contextualise), quitte à supprimer le Réel s'il est quelque peu différent.

 

 

 

 

« À bas l'intelligence, vive la Mort » : le cri du général franquiste Jose Millian-Astray sonne comme l'étendard de cette structure psychique dévastée qui n'a comme seule issue que l'éviction du Réel, faute de savoir l'apprivoiser et savoir s'y apprivoiser...

 

 

En guise de conclusion -momentanée !-, une question demande à être explorée (amis sociologues, démographes, ethnologues, à vos tablettes !) : OÙ SONT LES PÈRES ? Les mères sont là, présentes, on les entend, on les voit, mais... les Pères ? Ou, plus précisément, où sont les Tiers Séparateurs ?

RADICALISATION: D'OÙ VIENT CE LEURRE CRIMINEL?

L'article en version ".pdf"

Incipit de la Genèse: discours "Alpha" organisateur...

Saint Barthélémy (Dubois)

Saint Barthélémy (Dubois)

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13 novembre 2015 5 13 /11 /novembre /2015 06:43

* au sens de la "levée d'écrou"...

 

Dans les mécanismes de défense du Moi, la (re)production de discours occupe une place essentielle, analogue aux Mythes collectifs -une contribution est en préparation sur "l'analyse des hérésies religieuses comme étayages alternatifs"...- ; corollairement, le silence, entendu comme scotomisation du dérangeant, est à comprendre comme la "présence en creux" d'un informulé qui passe pour impensable.

Parfois, la nécessaire souplesse (discours "au second degré", épique) s'enkyste, nous oublions de "DÉNIAISER" les récits parentaux et historiques archaïques: le risque est de s'attacher à ces leurres en éliminant du Réel tout ce qui contredit le Mythe: cela s'appelle INTÉGRISME...

 

Le présent texte résume la contribution au débat.

Les critiques et apports sont les bienvenus!

 

 

SCOTOMISATION : « QUE DIT CE SILENCE ? »

Racine, Bérénice, II,5, v.627

 

 

 

La notion même de « traumatisme » dit le clivage entre la blessure, qui modifie une homéostase antérieure dans un bouleversant discontinu, ET la cicatrice, signifiant visible. Cette « brèche/suture » n'est cependant pas le retour du même, « comme avant », mais le poinçon et le garant (lat. « auctor ») d'une nouvelle économie psychique, organisée dans un discours unifiant contraphobique , discours « de Vérité acceptable » dont l'élaboration rappelle furieusement celle des Mythes.

 

 

1/ Troubles de l'attachement et déshérence du discours

 

Le bébé (Bion1) est saturé de stimulus chaotiques dont, faute de langage, il ne peut assimiler ni apprivoiser le sens... sauf si la Mère « parle » les événements avec amour, leur donnant cohérence et autorisant ainsi une « mise à distance » de l'Affect, rassurante et pérenne. Ce discours modélise un schème contraphobique, un « Moi-Peau » (Anzieu2) qui, repérable et réitératif, peut dès lors assurer un « contenu-contenant » efficace pour les blessures à venir.

Nous reprendrons ici la terminologie de Bion, qui nomme « élément Bêta » les stimulus et blessures inorganisés que ressent l'enfant dans une perception anarchique, « éléments Alpha » ces mêmes éléments organisés dans le psychisme de la Mère et métabolisés par un discours ordonné apaisant.

Les Charybde et Scylla de ce processus sont repérables dans la Clinique3:

  • le discours maternel est insuffisant, quantitativement ou qualitativement, pour donner sens, ordre et espoir à l'enfant : soumis au déferlement de sensations in-sensées, le bébé va rétrécir son univers, sidéré par ce qu' il entend comme un agressif morcellement du Monde. Faute de mots, faute d'un lexique riche, il « discerne » très sommairement le Réel, réduit à des focalisations simplistes.

  • Le discours est hyper enveloppant, au point que les éléments Bêta sont recouverts, « scotomisés » (sko/toj, la ténèbre4), le discours tenant lieu, non seulement de Vérité, mais de Réel.

 

 

 

2/ Mythe, Muthos, Logos

 

Pour éviter du flou sémantique quant au Mythe, j'en adopte la définition suivante, inspirée de Mircea Éliade, Lévi-Strauss et Dumézil : « scénario répétitif, sacralisé par des rituels, qui transmet des savoirs et des savoir-faire et répond aux angoisses de l'Homme »5.

L'élaboration du Mythe -c'est pourquoi des historiens s'échinent à chercher « de l'Histoire vraie » dans le Déluge, Oedipe ou Quetzalcoatl...- tresse discours-écran protecteur, métaphorique ET discours porteur d'informations univoques. En voici rapidement les caractéristiques antagonistes:

  • discours-écran/écrin : il s'agit de ne pas trop désancrer le Mythe du Réel : le discours « Alpha » n'est pas un « conte à dormir debout » ni même un divertissement, mais une organisation métaphorique - mu=qoj-ko/smoj - : toutes les topiques du discours sont à prendre « au second degré » ; allégories, métonymies, synecdoques, zeugmas, litotes, hyperboles, ces figures suggèrent sans dire, l'enfant puis l'adulte en saisiront LE sens que leur psychisme peut, au moment « T », absorber. En ce sens, une « annonce faite à un enfant » doit rester dans le champ symbolique, assez riche pour être plus tard décryptée plus avant mais assez énigmatique pour préserver l'auditeur. « Comprenne qui voudra 6», ou plutôt qui pourra, à l'aune de sa capacité d'absorption. C'est l'Inconscient qui, superbe machine de protection apte à tamiser les agressions trop létales, filtre les émergences « supportables » et renvoie l'intolérable aux Symboles encore cryptés ou au lourd silence de la scotomisation.

  • discours-recette : proféré ou écrit en langage univoque – lo/goj -, il participe pour l'essentiel des fonctions « poétique » , « conative » et « métalinguistique »7 : la « Vérité psychique » (acceptable et roborative !) se rapproche du Réel... et chacun peut faire un radeau aussi efficient que celui d'Ulysse.

En séance, l' « attention flottante » permet de préserver, de respecter ce délicat contrepoint : un sens qui se dit et un sens qui se cache, présupposition, « présence en creux », effet de répétition inconsciente, scansion étrange de la phrase, cadence -au sens harmonique- boiteuse- ou ...trop parfaite, trop rhétorique. L'analysant qui ajoute systématiquement à une description un rapide « quand même » (« On a passé un bon dimanche en famille, quand même ») dit, subtilement, sans même le savoir, une épée de Damoclès invisible qui menace son monde. La lecture assidue d'Héraclite8, de Mallarmé, de... Lacan sont des salutaires « exercices de la vertu analysante »9

Qu'en est-il quand le langage fait silence ?

 

 

 

3/ L'occultation : l'éloquente éclipse

 

Que d'aventure (!) une faille archaïque du psychisme n'ait pu être apaisée-suturée par l'onguent mythologique de la parole maternelle aimante, et chaque écho heuristiquement perçu comme analogue fera ré-émerger la perception douloureusement chaotique des premiers âges : un temps, le psychisme va adopter et adapter un Autre discours unifiant, amoureux, mystique, militant, intégriste, tâchant de « faire coller » un contenant pas vraiment adapté à un contenu menacé de déréliction. Puis, faute d'une perlaboration complète -et sans doute d'une estime de Soi et d'un narcissisme orphelins- , les systèmes de Défense du Moi vont agir, essentiellement le déni, la dénégation et la scotomisation.

Les études du stress post traumatique10 et les mises en place institutionnelles -cellules de crise, abréactions...- pointent les mécanismes de « modification du témoignage » par la mise en mots, i-e la mise en Mythe, mais aussi l'amnésie qui marque le récit. Cliniquement, me semble-t-il, le « matériel » le plus fécond, le plus sémaphorique, est davantage ce qui est celé (scellé?) que ce qui est dit. Ainsi, les « secrets de famille »11 et les traumas historiques se signalent (!) par d'étranges travestissements, mais aussi des omissions spectaculaires .

Plus trivialement, je renvoie le lecteur au test (cohorte de presque 10 000 personnes, de sociologie hétérogène) proposé par mes soins et quelques collègues12 : Un sonnet de Baudelaire -À une passante- est lu d'une voix monocorde (par une personne ou... par un ordinateur) ; à la fin de l'écoute, on demande aux auditeurs de noter, en 5mn, les mots dont ils se souviennent. Les habitués des Lettres et de l'analyse sourient, sûrs de mémoriser aisément, entraînés qu'ils sont à décrypter-engrammer les discours. Erreur : au relevé des réminiscences -et donc des amnésies !-, des mots sont « oubliés » par la quasi-totalité des auditeurs : « douleur », « douceur », « plaisir », « fascine », « germe », « renaître » etc... Je sens qu'à la simple lecture de ce papier vous avez déjà analysé, donc je ne gloserai point.

Extrapolons : l'Inconscient est capable, heureusement pour notre psychisme, d'occulter ce qui pourrait éventuellement réactiver des failles archaïques ; cette salutaire inhibition - « miséricordieuse », diraient quelques religieux- évite l'effondrement du psychisme, dès lors que le discours Alfa apparaît davantage comme un bricolage rapiécé qu'une enveloppe chaude et protectrice, laissant émerger ça et là les épouvantables éléments Bêta, terrifiantes aspérités.

Est-ce pour autant une nécessité pérenne  (a)na/gkh, Fatum) ?

 

 

 

 

4/ A-lêtheia (a)lh/qeia, a)-lanqa/nw, « non caché »), ou la levée (le lever?) des voiles

 

Quasi mécaniquement, deux pistes se présentent pour qu'émerge ce qui avait été soigneusement (cal)feutré au point d'en être supprimé :

  • une suturation mieux élaborée et... plus efficiente des failles narcissiques archaïques : il s'agit de revisiter le Passé, de le reconsidérer : déconstruction du  discours Alpha maladroit voire inepte, davantage destiné à colmater le psychisme parental qu'à étayer l'enfant, perception déniaisante et déniaisée des éléments Bêta (débarrassé des scories du discours parental « pédagogique & vertueux »13), ré-évaluation des affects14, nouvelle hiérarchisation des schémas narratifs et actanciels

  • élaboration autonome ou, plus justement, avec l'Autre -individu aimé/aimant, groupe-, dans une Altérité incognita mais plaisante, d'un nouveau discours Alpha, avec suffisamment de liens au Réel pour le couvrir ET suffisamment d'interstices pour pouvoir Muer et explorer la « Virtus », sans peurs autres que l'appréhension du Réel.

     

C'est ce que nous nommons « advenir ». Antiochus (Bérénice, I,2), doute de qui il est (« Es-tu toujours le même ? »), Don Giovanni demande à Leporello de lui rappeler  son Histoire , et jusqu'à ses « mille et tre » conquêtes : à ces héros nul n'a dit – et la statue du Commandeur est un bien tragique discours Alpha - la phrase énergiquement conative de Pindare15, reprise par Nietzsche : « Deviens qui tu es 16»...

 

 

 

1 Wilfred Ruprecht Bion, Aux sources de l'expérience, Paris, PUF, 2007

2 Didier Anzieu, Le Moi-Peau, Paris, Dunod, 1985

4 Genèse, I,1,2 « kai\ sko/toj e)pa/nw th=j a)bu/ssou »

5 Jean-Pierre Bénat, Cours de Communication, CNAM-ENSAM, www.taneb.org

6 Paul Éluard, Au rendez vous allemand, Paris, Éditions de Minuit, 1944

7 Roman Jakobson, Essais de linguistique générale, Paris, Éditions de Minuit, 1969

8 Héraclite, Fragments 93, «  9O a)/nac ou)= to\ mantei=o/n e)sti to\ e)n Delfoi=j, ou(/te le/gei ou)/te kru/ptei a)lla shmai/nei » Le prince dont l'oracle est à Delphes ni ne dit ni ne cache, mais fait signe.

9 Alonso Rodriguez, Les exercices de la vertu et de la perfection chrétienne, 1674 ou... Le petit livre d'Anna Magdalena Bach...

10 Winnicott D.W. (1952, éd. 1992), Anxiety Associated with Insecurity, in Through Paediatrics to Psychoanalysis : Collected Papers, Karnac Books, coll. Karnac Classics Series., etc...

11 Ferenczi S., Œuvres complètes tome II, : 1913-1919, Paris, Payot, 1970,

Ainsworth M. D., Infancy in Uganda: Infant Care and the Growth of Attachment, Baltimore md, The John Hopkins Press, 1967. etc...

12 Jean-Pierre Bénat, op. Cit.

13 Jean-Pierre Bénat, http://www.taneb.org/article-bis-repetita-117648481.html : même Platon s'y englue...

14 « Ah, ce n'était que cela », disent parfois les analysants après avoir tant peiné à détresser tant de peines...

15 Pindare, Pythique II, vers 72 : « Deviens qui tu es, quand tu auras appris » , Γένοι’ οἷος ἐσσὶ μαθών.

16 Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra, 1885. Phrase énigmatique, en « Muthos », donc joyeusement ambiguë... cf. , entre autres, l'étude de Jacques Darriulat ICI : http://www.jdarriulat.net/Auteurs/Nietzsche/Imperatifpresent/Imperatifpresent1.html

 

DISCOURS ÉCRIN, DISCOURS ÉCRAN, VIVE L'ÉCROU*! (11-2015)
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21 octobre 2015 3 21 /10 /octobre /2015 06:23

Bérénice Acte IV, scène 5

Je n’écoute plus rien, et pour jamais, adieu.
Pour jamais ! Ah ! Seigneur, songez-vous en vous-même
Combien ce mot cruel est affreux quand on aime ?
Dans un mois, dans un an, comment souffrirons-nous,
Seigneur, que tant de mers me séparent de vous ?
Que le jour recommence, et que le jour finisse,
Sans que jamais Titus puisse voir Bérénice,
Sans que de tout le jour je puisse voir Titus ?

Petite Musique des nuits...
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